世纪国刚好书共读第十二期:《少有人走的路》——成长与信仰(一)

    一书一世界,一世一人生!各位书友晚上好, 我是世纪国刚,好书共读的主播妍妍老师,今天我们连续共读美国作家斯科特派克的《少有人走的路》,第三部分《成长与信仰》

   随着爱和人生体会的增长,我们会越来越了解周围的世界,以及自己在世界中的位置。由于天赋以及成长环境的不同,每个人认识的广度和深度常常有着天壤之别。我们对于人生都有各自的认识,有着或广阔或狭隘的人生观和世界观。可以说,人人都有自己的信仰,对人生的认识和了解就属于信仰的范畴。虽然我们常常没有意识来,但这是确凿无疑的事实。

   通常,我们对信仰的定义过于狭隘。我们认为,拥有某种信仰,就意味着要相信神灵,加入某个信徒组织,举行某种宗教仪式。如果一个人从来不去教堂,也不相信超自然的神灵,我们就会认为他没有信仰。有的学者还发表这样的言论:“佛教不是真正的信仰。“一神论者没有任何信仰的成分。”“奇妙主义是哲学而不是信仰。"我们容易把信仰过于简单化和单一化,正因为如此,某些事实令我们大惑不解,比如:两个完全不同的人,为什么都以基督教徒自居?为什么和某些经常做弥撒的天主教徒相比,某些无神论者更能遵守宗教的道德规范?

   我们的信仰和世界观,常常取决于童年经历的影响,这就构成信仰与现实的对立,也就是小宇宙和大宇宙的对立。在斯图尔特心中,世界充斥着邪恶和凶险。童年时代,他必须严格地遵循“家庭小宇宙”的法则,不然喉咙就会被上帝割断。他生活在近乎残暴的成年人的阴影之下。当然,并非所有父母都像斯图尔特的父母那样不可理喻。在世界这个“大宇宙”中,有着不同的文化环境,也有着不同的孩子和父母。

  要建立与现实相适应的信仰与世界观,我们必须不断学习,增进对世界的认识。我们必须突破自我界限,涉足更广阔的领域,修正我们的地图。斯图尔特的信仰和世界观,可能仅仅适用于他成长的家庭,而在更加广阔的世界里,他的认晓显然不切实际。尽管事业一帆风顺,他却生活在惧怕中,认为上帝随时会割断他的喉咙,这是典型的移情现象。许多成年人的信仰,其实正是移情的产物。

  我们毕竟不是超人,无法超越文化、父母和童年体会的影响,只能依据狭窄的人生参熙系来待人处事。人们的感受和观点起源于过去的体会,却很少意识来体会并不是放之四海而皆准的法则,他们对自己的世界观并没有完整而深入的认识。专门研究国际关系的心理学家布兰恩特·韦吉曾对冷战时期的美苏关系深入研究,发觉美国人和俄国人在对人性、社会和世界的理解上存在着惊人的差异,这些差异在很大程度上操纵着双方的交往和谈判,而双方却浑然不觉。由此导致的结果是,美国入觉得俄国人怪里怪气,在谈判桌上的言行不可理喻,甚至可能心存歹意,而俄国人对美国人也有同样的反感。我们都熟晓“盲人摸象”的寓言,其实我们就像寓言里去摸大象的瞎子,没人晓道这个巨大的怪物究竟是什么样。我们一味坚持自己的“小宇宙观”,为此不惜与别人对抗,不惜把每一场争吵扩大化,甚至将其演变成一场战争。

 

       今晚的晚读就读来这里,欢迎加入世纪国刚好书共读。宠辱不惊,闲看书卷秘密 。去留无意,漫随书卷人生。各位听友我们下期见。




  
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